Утопический и научный социализм - борьба социализма с самоидентификацией
Утопический против научного социализма
Рабочие мира, объединяйтесь! Так идет знаменитый крик сплочения, найденный в «Коммунистическом манифесте», написанном Карлом Маркс и Фредерихом Энгельсом. В этом непримиримом трактате, который выступает за бесклассовое и безгражданское общество, Маркс и Энгельс заложили основу для революционной социалистической мысли. Единственная проблема заключалась в том, какой социализм должен ралли этих рабочих мира. Подобно любой идеологии, социализм - это трещиноватая сущность с несколькими различными интерпретациями ее принципов. Две такие расходящиеся интерпретации социализма - это утопический социализм и научный социализм.
Важно подчеркнуть общие черты между этими двумя школами мысли. Их введение в философский дискурс их времени считалось радикальным, основанным на их сторонниках, бросающих вызов многим традиционным институтам и силовым структурам. Обе философские традиции стремятся к эгалитарному обществу, в котором социально-экономические классы или подразделения не препятствуют способности людей обеспечивать себя и свои семьи. Эти идеи вдохновили его сторонников делать больше, чем говорить; они вдохновляли действие, будь то формирование общинных анклавов, отделенных от общества, или борьба революций с узурпацией власти.
Утопический социализм предшествует его научным аналогам. Фактически, это предшествовало семантическому тексту Маркса и Энгельса. Среди выдающихся философов были Клод Анри де Руврой, Чарльз Фурье и Роберт Оуэн. Воодушевленные Французской революцией, многие из этих мыслителей выдвигали и отмечали эгалитарные принципы, такие как избирательное право женщин, прекращение феодализма, профсоюзы, системы социальной защиты и общинное проживание. Многие из этих мыслителей начала XIX века вдохновляли общинное отделение от основного общества, где добровольные группы людей жили и работали вне царств традиционной культуры. Утопических социалистов можно считать первыми хипстерами социалистического движения. Иными словами, они были социалистами, прежде чем было здорово быть социалистическими.
Для утопических социалистов их тезка не создавалась только после этого факта. Хотя Карл Маркс был глубоко вдохновлен утопическими социалистическими философами, он добавил «утопический» как уничижительный ярлык как средство создания буферной зоны различия между ней и научным социализмом. Одна из самых больших критических высказываний Маркса об утопическом социализме заключается в том, что большая часть его философских основ предшествовала промышленной революции - время большой экономической экспансии и технологического прогресса, которое также стратифицировало социально-экономические классы и развивало расширяющиеся пробелы в экономической справедливости. Поскольку утопические мыслители не смогли инкапсулировать свою философию в эту конкретную историческую эпоху, они не смогли идентифицировать себя с классовой борьбой, которая является центральным элементом всего современного социалистического мышления.
Утопический социализм был мешаниной эгалитарных принципов, которые не обязательно укоренялись в эмпиризме. Маркс стремился формализовать и кодифицировать социализм как социально-экономическую теорию, пропитанную научным методом. Развитие научного социализма было протестировано в лаборатории истории. Эта философия установила свой первичный принцип, согласно которому все исторические эпохи были результатом экономических условий. Более того, эти экономические условия породили неравенство в политической, социальной и экономической силе. Осложнение экономического класса ускорилось ростом промышленного капитализма во второй половине XIX века, в результате чего образовались два разных класса людей: пролетариат и буржуазия. Первый был рабочим классом, который мог бы обеспечить труд как основную форму экономического капитала. Последний был доминирующим классом тех, кто владел землей, бизнесом и политическими убеждениями. По мере ухудшения условий для пролетариата, научный социализм описывал неизбежный крах капиталистической системы и ее последующую замену бесклассовой и безгосударственной социалистической системы. Несмотря на свои претензии на объективность, научный социализм - это не совсем наука - по крайней мере, не так, как физика, химия, микробиология и другие естественные науки. Многие критики утверждают, что социально-экономическая философия начинается с гипотезы о классовой войне и работает в истории, чтобы доказать ее справедливость, которая является прямой противоположностью траектории научного метода. Научный социализм, как и все другие идеологии, является объективом, который некоторые люди используют, чтобы рассматривать мир иначе, чем другие.
Независимо от их различий, как утопический, так и научный социализм яростно оспаривали статус-кво неравенства и бессилия обедневших людей во всем мире. Невозможно отрицать историческое влияние этих философий - от образования Советского Союза до войн, которые были связаны с распространением таких идеологий в последние десятилетия. Несмотря на снижение мировой популярности, социализм по-прежнему представляет собой постоянно присутствующий шип на стороне политического истеблишмента.
