Православие
Доктрины Православия и Римского католицизма были разделены более тысячи лет. В попытке дифференцировать католицизм и православие многие, особенно из доктрины православия, использовали термины «Папа», «нагло» или «Чистилище», чтобы показать утечку между ними. Однако есть много различий, и большинство из них значительны.
Для объяснения концепции Веры в Православии используются наука и философия. Католическая церковь придает большое значение человеческому разуму, как если бы она соответствовала человеческому разуму и науке. С другой стороны, Православная Церковь не стремится примирить человеческий разум и веру, но будет поддерживать выводы науки или философии, если они прольют свет или окажут поддержку учению Христа.
Католическая доктрина верит в теорию развития доктрины, где вера в то, что учения Христа меняются со временем. Церковь полагает, что Христос только «посадил» изначальное семя веры, которое затем выросло и созрело с веками. Когда церковь столкнулась с новыми ситуациями, христианская вера была усилена Святым Духом, и, следовательно, больше потребностей было приобретено. Хотя православие признает изменения, оно не будет добавлять или вычитать из его Веры, чтобы удовлетворить «приобретенные потребности», которые приходят с изменением.
Что касается доказательства существования Бога и Его божественного бытия, Православие учит, что знание Бога установлено в человеческой природе, и именно так люди знают, что Он существует. Человеческий разум никогда не может сказать больше, если только Бог не говорит с человеком. Это сильно контрастирует с католическими учениями Бога, в которых утверждается, что вечное существование Всемогущего может быть доказано человеческим разумом. Римские католики считают, что Бог является «самым реальным бытием» и что люди имеют сходство с Ним, за исключением того, что мы несовершенны.
Что касается тайн, обе доктрины признают по меньшей мере семь таинств, в том числе: «Исправление, покаяние, ординацию, брак, крещение, Евхаристию и святое масло для исцеления». Хотя, в общем, Православие учит, что материал наполняется благодатью, называя Святого Духа. Для католиков они считают, что эффективность таинств лежит на священнике, который действует «в лице Христа». Кроме того, трактовка католиков таинства является юридической и философской.
Что касается брака, то святое брачное православие не является обязательным договором, как в католицизме. Православные берут святое супружество как некоторое подражание святости между Церковью и Христом, свидетелями которых являются все «народ Божий» через пресвитера. Хотя развод не допускается, это допустимо в случаях прелюбодеяния. Католики не допускают развода ни при каких обстоятельствах, поскольку священный брачный договор якобы связывает мужчину и женщину с церковью. Только если в нем обнаружен какой-то канонический дефект, может ли он быть недействительным, как будто этого никогда не было.
Резюме 1. Католицизм использует человеческий разум в объяснении понятия веры, в то время как Православие не смиряет человеческий разум с верой. 2. Католическая доктрина развивается с изменением во времени и должна соответствовать современным условиям, в то время как Православие не изменяет его доктрину в соответствии с ситуационными потребностями. 3. В святом браке, для католиков, развод не допускается ни при каких обстоятельствах, тогда как для православных это может быть разрешено, когда прелюбодеяние совершается. 4. Католики считают, что человеческий разум может доказать существование Бога, в то время как православные считают, что знание Бога установлено в человеческой природе.
